Tyr: le fiasco d'une prophétie d'Ezéchiel
Commençons par lire le texte de ladite "prophétie": Ezéchiel 26:
1 La onzième année, le premier jour du mois, la parole de l'Éternel
me fut adressée, en ces mots: 2 Fils de l'homme, parce que Tyr a dit sur Jérusalem:
Ah! ah! Elle est brisée, la porte des peuples! On se tourne vers moi, Je
me remplirai, elle est déserte! 3 A cause de cela, ainsi parle le
Seigneur, l'Éternel: Voici, j'en veux à toi, Tyr! Je ferai monter
contre toi des nations nombreuses, Comme la mer fait monter ses flots.
4 Elles détruiront les murs de Tyr, Elles abattront ses tours, Et j'en
raclerai la poussière; Je ferai d'elle un rocher nu; 5 Elle sera dans la
mer un lieu où l'on étendra les filets; Car j'ai parlé, dit le
Seigneur, l'Éternel. Elle sera la proie des nations. 6 Ses filles sur son
territoire Seront tuées par l'épée. Et ils sauront que je suis
l'Éternel. 7 Car ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, j'amène du septentrion
contre Tyr Nebucadnetsar, roi de Babylone, le roi des rois, avec des
chevaux, des chars, des cavaliers, et une grande multitude de peuples.
8 Il tuera par l'épée tes filles sur ton territoire; il fera contre toi
des retranchements, il élèvera contre toi des terrasses, et il dressera
contre toi le bouclier. 9 Il dirigera les coups de son bélier contre tes
murs, et il renversera tes tours avec ses machines. 10 La multitude de ses
chevaux te couvrira de poussière; tes murs trembleront au bruit des
cavaliers, des roues et des chars, lorsqu'il entrera dans tes portes comme
on entre dans une ville conquise. 11 Il foulera toutes tes rues avec
les sabots de ses chevaux, il tuera ton peuple par l'épée, et les
monuments de ton orgueil tomberont à terre. 12 On enlèvera tes
richesses, on pillera tes marchandises, on abattra tes murs, on renversera
tes maisons de plaisance, et l'on jettera au milieu des eaux tes pierres,
ton bois, et ta poussière. 13 Je ferai cesser le bruit de tes chants, et
l'on n'entendra plus le son de tes harpes. 14 Je ferai de toi un rocher
nu; tu seras un lieu où l'on étendra les filets; tu ne seras
plus rebâtie. Car moi, l'Éternel, j'ai parlé, dit le
Seigneur, l'Éternel. 15 Ainsi parle à Tyr le Seigneur, l'Éternel: Au
bruit de ta chute, Quand les mourants gémissent, Quand le carnage est
dans ton sein, Les îles tremblent. 16 Tous les princes de la mer
descendent de leurs trônes, Ils ôtent leurs manteaux, Et quittent leurs
vêtements brodés; Ils s'enveloppent de frayeur, et s'asseyent sur la
terre; A chaque instant l'épouvante les saisit, Et ils sont consternés
à cause de toi. 17 Ils prononcent sur toi une complainte, et te disent:
Eh quoi! tu es détruite, Toi que peuplaient ceux qui parcourent les mers,
Ville célèbre, qui étais puissante sur la mer! Elle est détruite avec
ses habitants, Qui inspiraient la terreur à tous ceux d'alentour! 18
Maintenant les îles tremblent au jour de ta chute, Les îles de la mer
sont épouvantées de ta fin. 19 Car ainsi parle le Seigneur, l'Éternel:
Quand je ferai de toi une ville déserte, Comme les villes qui n'ont point
d'habitants, Quand je ferai monter contre toi l'abîme, Et que les grandes
eaux te couvriront, 20 Je te précipiterai avec ceux qui sont descendus
dans la fosse, Vers le peuple d'autrefois, Je te placerai dans les
profondeurs de la terre, Dans les solitudes éternelles, Près de ceux qui
sont descendus dans la fosse, Afin que tu ne sois plus habitée; Et je
réserverai la gloire pour le pays des vivants. 21 Je te réduirai au
néant, et tu ne seras plus; On te
cherchera, et l'on ne te trouvera plus jamais, Dit le Seigneur,
l'Éternel.
Source: http://www.info-bible.org/lsg/26.Ezechiel.html#26
Pour d'autres traductions de la Bible: http://www.lexilogos.com/bible.htm
Dans les faits, la ville de Tyr fut effectivement assiégée par Nabuchodonosor.
A cette époque, Tyr comprenait deux quartiers distincts: l'un d'eux se
trouvait sur une île, et l'autre sur le continent. Le siège dura 13 ans. Peu
de temps avant la chûte de la partie continentale de la ville, les habitants
de ce quartier fuirent dans la partie insulaire en emportant leurs biens.
Nabuchodonosor pénétra dans la partie continentale (qu'il trouva
presque vide, et il ne put la piller). Puis les habitants de Tyr négocièrent leur statut et reconnurent la domination babylonienne. Cette fois-ci, la partie insulaire de la ville ne fut pas détruite. Donc on est en
présence d'un premier problème. Sur ce point, les chrétiens évangéliques prétendent avoir
trouvé une parade. La prophétie ne concernerait Nabuchodonosor que jusqu'à la moitié du verset 8.
A partir de "il élèvera contre toi des terrasses, et il dressera contre
toi le bouclier", il s'agirait des armées d'Alexandre le Grand, qui
assiégèrent la ville plusieurs siècles plus tard, et éventuellement aussi d'autres
invasions encore plus tardives. D'après la traduction Louis Second, cela
parait absurde, mais il existe aussi des traductions qui mettent
"ils" (au pluriel) au lieu de "il" (au singulier) à
partir de la seconde moitié du verset 8. Exemple: dans la traduction
français courant, le verset 8 est traduit ainsi: "Il [NDLR:
Nabuchodonosor] dévastera les localités voisines, sur la côte. Ensuite, les
soldats ennemis creuseront des tranchées et élèveront des remblais contre
toi, ils t'opposeront un mur de boucliers". Un élément semblerait aller
en ce sens: le verset 3 qui dit notamment: "Je ferai monter contre toi
des nations nombreuses, Comme la mer fait monter ses flots". Mais
plusieurs éléments rendent cette interprétation improbable. Déjà, le
verset 7 ("Voici, j'amène du septentrion
contre Tyr Nebucadnetsar, roi de Babylone, le roi des rois, avec des
chevaux, des chars, des cavaliers, et une grande multitude de peuples")
indique que la "multitude de peuples", les "nations
nombreuses" accompagneront l'armée de Nabuchodonosor. Car la Perse
était un empire qui réunissait plusieurs nations. Un deuxième élément va
dans ce sens: dans le chapitre 28, Ezéchiel menace le roi de Tyr et lui dit
que Dieu va faire venir "les peuples étrangers le plus redoutables"
et que ceux-ci vont le tuer. Il ne peut donc pas s'agir de la conquête
d'Alexandre le Grand ou d'autres encore plus tardives, car le roi de Tyr
n'était plus le même qu'à l'époque d'Ezéchiel et de Nabuchodonosor. Notons que le roi
de Tyr de cette époque, Ithobaal III, ne fut pas tué à l'issu du siège de Nabuchodonosor, contrairement à ce qu'affirme la prophétie d'Ezéchiel.
Ezéchiel 28:6-8
« Eh bien, voici ce que je te déclare, moi, le Seigneur Dieu : Tu t'es
cru l'égal d'un dieu. A cause de cela, je vais
envoyer contre toi les peuples étrangers les plus redoutables. Ils mettront en
pièces les réalisations de ta belle sagesse et traîneront ta splendeur dans la
boue. Ils te feront descendre dans la tombe, tu
mourras de mort violente en pleine mer.
Et enfin, la troisième raison est la cause de la destruction de Tyr. Le roi de Juda s'est révolté contre la domination perse, il a été vaincu par Nabuchodonosor
et Jérusalem a été détruite. Certains marchands de Tyr se sont réjouis, car désormais ils allaient avoir le
monopôle économique de la région. C'est pour cette raison que "Dieu" décide de détruire la ville de Tyr pour toujours (Ezéchiel 26:1-2).
Pour une histoire de jalousie commerciale... Les Israëlites ont pourtant fait bien pire que se réjouir du malheur des autres
pour des raisons économiques. Ils ont exterminés des peuples entiers pour
prendre leur place. Mais c'est pas pareil, c'était les ordres de Yaveh ;-) . La destruction
de Tyr me semble immorale, c'est vraiment un dieu partisan et injuste que fait parler Ezéchiel. Mais le problème
est encore plus grand si la ville n'est détruite que sous Alexandre-le-Grand. En effet, pendant l'assaut de Nabuchodonosor,
les habitants de la partie continentale de Tyr se sont réfugiés sur la partie insulaire et ont eu la vie sauve.
Tyr insulaire a continué à exister pendant des siècles. Par contre, Alexandre-le-Grand a pris toute la ville, et des milliers d'habitants ont été tués et réduits à l'esclavage.
Donc les "coupables" (enfin, d'après les critères d'Ezéchiel) ne sont pas les payeurs. La ville devrait être complètement détruite et
ne jamais être reconstruite et une bonne partie de ses habitants tués parce que des marchands de cette ville se seraient réjouis du
malheur de Jérusalem pour des raisons économiques plusieurs siècles auparavant? Et bien, mais quel dieu
que nous dépeint ici Ezéchiel! Mais admettons. Après tout, Ezéchiel peut
très bien avoir procédé un peu comme les oracles grecs en ayant fait
exprès de maintenir une ambiguïté de ce genre afin de pouvoir dire que la
prophétie s'était accomplie même en cas d'échec (possibilité de
réinterpréter après coup la prophétie pour que ça marche malgré tout).
Un autre problème provient du fait que d'après Ezéchiel, la ville de Tyr n'aurait jamais du être reconstruite.
Cela ne s'est pas réalisé, elle existait du temps de Jésus (elle est citée dans l'évangile de Matthieu notamment), et elle existe encore aujourd'hui (au Liban).
Les évangéliques utilisent différentes pirouettes pour contourner la difficulté. Soit la prophétie d'Ezéchiel
ne concernait qu'une partie de la ville (la partie insulaire), bien que le texte ne le dise pas
du tout mais c'est pas grave, soit la ville moderne ne serait pas construite exactement sur les ruines
de la cité antique, ce qui leur suffit pour dire que la prophétie s'est accomplie et que la ville n'a jamais été reconstruite (bien
que la ville moderne soit en bord de mer sur le continent, juste à côté des vestiges de la ville antique que l'on
conserve et que l'on peut visiter). Pour d'autre chrétiens encore,
la prophétie n'a pas encore fini de s'accomplir, et la ville de Tyr sera détruite une fois pour toute (et cette fois-ci jamais rebâtie). Et bien il en a de la rancune
Yaweh juste pour cette petite histoire de jalousie commerciale! Et même pour ceux qui croient que la "prophétie" s'est déjà accomplie,
certains pensent qu'elle l'a été après l'attaque d'Alexandre-le-Grand, mais comme a ville s'est relativement bien remise de cette attaque, certains pensent que c'est lors d'attaques
encore plus tardives que la ville a été complètement détruite et que la prophétie s'est complètement accomplie. Les évangéliques qui cherchent désespérément à donner raison à Ezéchiel, n'arrivent pas à se mettre
d'accord sur l'interprétation de ce texte biblique, mais ils sont tous d'accord sur une chose:
la prophétie s'est accomplie dans les moindres détails (ou va s'accomplir dans les moindres détails) ce qui constitue une preuve
que la Bible est la parole de Dieu, et le mécréant n'a aucune excuse. Et c'est ainsi qu'il m'est arrivé de lire des commentaires
de chrétiens évangéliques comme:
"Comment est-il possible que ces prophéties aient été écrites des siècles à l'avance et qu'elles se soient pourtant réalisées dans
les moindres détails (sic!)? Il n'y a qu'une seule explication qui satisfasse la raison: ce texte a été révélé par Dieu". De même, Josh Mac Dowell, dans son
"Evidence that demands a verdict", après avoir tordu aussi bien les textes d'Ezéchiel que les faits historiques à la manière qu'on
a vue plus
haut, nous dit qu'il y avait une chance sur 75 millions pour que tous les détails de la prophétie s'accomplissent si Ezéchiel
n'avait pas été inspiré par Dieu (resic!).
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